است : اول : نيت ، كه قصدش اين باشد كه حج تمتع را به جا مىآورد . پس اگر نيت حج ديگرى نمود يا در نيت ترديد داشت ، حجش صحيح نخواهد بود . دوم : آن‌كه عمره و حج هر دو با هم در ماه‌هاى حج ( شوال ذى القعده و ذى الحجه ) باشد . پس اگر يك جزء از عمره را قبل از ماه شوال به جا آورده باشد ، عمره‌اش صحيح نخواهد بود . سوم : آن‌كه عمره و حج در يك سال به جا آورده شوند . پس اگر عمره را به جا آورد و حج را به سال بعد تأخير نمود ، تمتع صحيح نخواهد بود . و فرقى نيست در اين حكم بين اينكه تا سال بعد در مكه بماند يا آن كه به وطن خود مراجعت نموده و دوباره به مكه بيايد . همچنان كه فرقى نيست بين اينكه بعد از عمره به تقصير از احرام بيرون آيد . يا تا سال آينده